日前，记者走进中国好意思术馆展厅，仿佛提前参加过年时辰。“新民艺、新风俗、重生涯——文艺赋好意思乡村与现代民间手工艺”展览正在这里举办。展厅里体育最新信息，既有泥泥狗、泥咕咕、年画等传统民间好意思术宏构，还有香包、银器等传统手工艺与现代野心相集合的新民艺作品，充分展现了“文艺赋好意思乡村”布景下现代民艺发展的新风貌。
来自河南淮阳的“泥泥狗”，是民间泥塑的一种，造型朴野道理，还有些“怪诞”味儿，令很多不雅众容身不雅看。比如泥塑《多头图腾》，一只动物上有三张脸，加上菱纹、叶纹、花草纹、太阳纹等结巴，敷以亮堂的红、黄、绿、粉等情愫，仿佛旷古的神兽。
策展东谈主、中国好意思术馆民间好意思术部主任王雪峰先容，如今，河南淮阳太昊陵一带的“泥泥狗”制作本事通过眷属与互助社传承，仅金庄村从业者就超2800东谈主，使这一民间手工艺在现代市集兴奋盼望。
策展东谈主、中国好意思术学院民艺博物馆副馆长金晓依先容，这次展览的亮点之一是缔造了“布上新彩——乡村振兴中的巧手”板块，让不雅众概况看到，在工业化时期，乡村的女红本事并未千里寂，而是通过与前锋界和野心圈的互助，找到了重生的旅途。
一件来自贵州省黔东南州黎平县的侗族女性盛装嫁衣，收货了不雅众唱和的眼神。这件服装以青蓝色为主，色调娟秀，刺绣邃密，配有缠绣流苏云肩、织锦围腰花带。保藏东谈主程诗仪是一位野心师，她说这是一位侗族女孩的嫁衣，是女孩的外婆和母躬行她出身起就入部下手裁布拈花缝制的，凝华着独属于那片地皮的聪惠和才华。
杭州丝绣《绣缕藏窗》，贵州马尾绣单肩包，四川阆中丝毯《汉风》，云南火草布马褂……乡村妇女的巧手妙念念与现代野心的前锋感碰撞、和会，让传统的民间织染绣工艺成为备受市集宽饶的潮水居品，已经被觉得“逾期”的老时间，正以新的时势重返现代东谈主的平素生涯。
两脚书橱的民族手工艺，也启迪了现代弥远年青野心师。云南鹤庆银器始于唐朝，鸠合鎏金、错金、嵌入、掐丝等多种工艺。如今，传承东谈主和野心师通过参数化野心与3D建模优化锻制历程，还通过直播、文创诱导来诱骗更多受众。其中《格桑花》咖啡壶、《龙凤呈祥》提梁壶等，既古典高贵又优雅现代。
“不仅好意思‘眼’，何况好意思‘心’！”中国工艺好意思术学会民间工艺好意思术专科委员会主任吕品田说，“这些中国无边地面上的改革实施，展现了文艺责任者对‘文艺赋好意思乡村’的积极反应，也体现了民艺在现代的荣华活力。”
（本报记者 于园媛）体育最新信息